免费pg电子单机pc端：文明融合的南洋诗歌（旅人心语）

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  槟城坐落于马来西亚半岛西北，其首府乔治市是多元文明融合的模范。不同文明在这儿落地生根，在年月的长河中交汇共生，孕育出共同的民俗风情和城市景象。2008年，乔治市被联合国教科文组织列入国际文明遗产名录。散步城中，处处可见多元文明融合的特质。

  清晨的南洋咖啡香气没有散去，我已伫立于静寂庄严的圣乔治教堂门前。这座高雅的白色教堂始建于1818年，融合了维多利亚修建风格，挺拔的哥特式尖塔和十字架直插云霄。在这座新古典主义风格的教堂内，我从清晨徜徉到中午，直到耳边传来悦耳的寺宣礼声。彩色玻璃折射出的斑驳光影与礼拜的呼唤彼此晕染，恰如槟威海峡的潮水漫过了不同文明的滩涂。

  “五脚基”是乔治市颇具代表性的街头景象。当地修建物前，常有一条至少5英尺宽的走廊，走廊由立柱支撑，构成半敞开的空间。五脚基既有罗马柱、圆拱形窗等西方古典修建特征，又有回形斑纹等我国传统装修。这些走廊不只为行人遮阳挡雨，也是人们日常交际及商业活动的场所。在这儿，能品味小摊贩们热心售卖的马来沙爹、印度抛饼、福建虾面、泡芙蛋挞，倾听不同族群用马来语、泰米尔语、华语、英语谈天说地。五脚基成为乔治市多元文明在修建景象的生动表现，流连其间，我得以管窥多元族群共生共栖、相得益彰的文明切面。

  午后的烈日把我推入侨生博物馆。这是一座融合了中式木雕、英式地砖和马来式配色的修建，上千件收藏品生动复原了19世纪末峇峇娘惹的生活方式。明朝移居至此的闽南华人与当地人通婚所生的子孙，男性称为峇峇（音“巴巴”），女人称为娘惹。他们在传承我国民间传统文明的基础上，吸收马来文明和西方文明的精华，融汇后发生簇新的峇峇娘惹文明。很多展品中，精巧的娘惹装分外有目共睹。那精美的刺绣与艳丽的颜色既承载着对本籍国文明的回忆基因，又融入了南洋的共同风情。眼中所见，是娘惹装的凤凰刺绣图样和纱笼裙的巴迪蜡染纹样，耳中所闻，是围坐闲谈的老娘惹夹杂着闽南语词汇的马来语，我遽然懂得，所谓“峇峇娘惹”或许是把乡思熬成椰糖，拌进斑驳叶蒸成了娘惹糕。

  行至傍晚的姓氏桥，海风送来温软悦耳的闽南语。闽南华人移民以共同的文明刻画着乔治市的肌理，姓氏桥就是其间的典型代表。18世纪末19世纪初，闽南华人来到槟城，他们以姓氏为枢纽同舟共济、同甘共苦，向海而居、捕鱼为生，这些聚居区也以姓氏命名。踏上姓周桥，脚下的木板宣布“嘎吱嘎吱”的动静，似乎在轻声倾诉华人在这片土地上尽力打拼的往事。桥两头的板屋有的是民居，有的则改造为店肆。我散步走进一家小店，店东是一位和蔼的华人老伯。他热心地与我扳话，用带有浓重闽南口音的中文向我介绍姓周桥的传统习俗。本籍国的文明基因至今仍在这儿传承。在我国福建一带，前期的猿猴崇奉结合《西游记》中的艺术形象，逐步演化成了“齐天大圣”文明。而姓周桥口的清岩宫里不只供奉着槟城最大的齐天大圣像，每年阴历八月十六，居民们还会举行隆重的活动，庆祝齐天大圣诞辰。

  听到这儿，万千慨叹交错于心。姓氏桥不只是华人的居所，也是他们看护传承中华文明的载体，更是中马两国文明融合的佐证。在阵阵波浪的轻声吟唱中，百年木桩群似乎化作活字印刷版。一个个姓氏漂洋过海，在海水的浸泡中勃发重生。

  在归程的飞机上重温《槟榔屿志略》，清末名医力钧笔下的南洋在我眼前益发明晰。当舷窗外最终一片槟榔树林隐入云层，圣乔治教堂的希腊式圆柱、五脚基下不同肤色孩提打闹的笑颜、侨生博物馆中娘惹新娘的凤冠和姓周桥那被落日染成老普洱茶汤色的木板记忆犹新……乔治市就像一本诗集，每一个诗行、每一个韵脚中都是一个和而不同、多元共生的故事，引人入胜，掩卷难忘。

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